關于《方言》讀后感800字

　　西漢揚雄所編《方言》，是一本很有趣的書，十幾年前曾認真讀過幾遍，《方言》讀后感。可惜自己不懂語言學，所以一直不敢亂說。只是在一篇討論漢代政治文化中心轉移的文章中略略涉及。我當時寫道：“根據(jù)《方言》的介紹，可以得出以下的結論：第一，各地方言從戰(zhàn)國到西漢沒有發(fā)生大的變化。這是因為，該書大量使用了諸如秦、楚、趙、魏、周、韓、鄭等戰(zhàn)國國名來標明區(qū)域界限，方言區(qū)有著明顯的戰(zhàn)國痕跡。揚雄編撰此書時，除去查閱典籍外，更多地是向來京城的孝廉、衛(wèi)卒了解各自地區(qū)的方言。孝廉、衛(wèi)卒不可能通曉久已失傳的古代方言。他們所提供的只能是當時正在使用的方言。當時使用的方言表現(xiàn)出戰(zhàn)國的區(qū)域特征，這只能有一種解釋，即從戰(zhàn)國到西漢，方言區(qū)基本沒有變化。（關于這種現(xiàn)象，可以參閱布龍菲爾德的《語言論》。）第二，《方言》也記載了一些普通語，這些普通語按周祖謨先生的意見，“是以秦晉語為主的”。上述兩個方面反映了當時的時代特征。一方面，西漢去戰(zhàn)國不遠，舊有的歷史傳統(tǒng)依然頑強存在，司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中對楚地、齊地、河北趙、魏等地的風俗描述也能使我們感受到，他生活的時代還未邁出戰(zhàn)國的歷史之門�？梢哉f，政治上結束戰(zhàn)國是在秦代，而從文化上看，戰(zhàn)國并未結束。從另一方面看，秦漢統(tǒng)一國家對社會生活的影響也已初露端倪。秦晉方言多為普通語，這與該地的政治中心地位是相適應的。”

　　除了這些認識之外，《方言》還能給我們一些其他的啟示�！斗窖浴吩诒硎錾�，多數(shù)情況下是先列方言詞，最后列出通用語，如《方言》卷一：“黨，曉，哲，知也。楚謂之黨，或曰曉，齊宋之間謂之哲�！薄包h”、“曉”、“哲”都是方言詞，而“知”則是通用語。

　　但是也有的時候編者卻不是這樣處理的。卷九舟條：“舟，自關而西謂之船，自關而東或謂之舟，或謂之航。南楚江湘凡船大者謂之舸，小舸謂之艖，艖謂之艒。小艒謂之艇，艇長而薄者謂之艜，短而深者謂之，小而深者謂之……”（許多字打不出來，轉引至此。）南方地區(qū)關于“舟”的種種稱謂在其它地區(qū)找不到對應語，更沒有通用語，所以編者在此放棄了常用的方式，而是用解釋性的文字來說明詞意，讀后感《《方言》讀后感》。有些表示心理狀態(tài)的詞匯也是這樣處理的。我想，這些需要解釋的、在其他地區(qū)沒有對應語的詞匯更值得關注。因為這類詞匯更能反映當?shù)匚幕�特征。以前讀書時，我的印象是，在識別不同民族語言時，語言學家好像比較關注如山、河、日、月、手、足等基本詞匯的同異。不過，在分析同種語言內(nèi)部的不同方言時，各地在基本詞匯上好像沒有太大的區(qū)別。

　　《方言》呈現(xiàn)出的最大特點是，較大的方言區(qū)都在中原四周，如秦晉區(qū)、河北趙魏區(qū)、北燕朝鮮區(qū)、齊區(qū)、吳越區(qū)、楚區(qū)，而中原地區(qū)的情況卻十分混亂，根據(jù)不同的方言詞匯可以劃出許多不同的區(qū)域，如陳楚宋魏區(qū)、陳楚宋衛(wèi)區(qū)、宋魏區(qū)、陳楚區(qū)、周韓鄭區(qū)、周韓鄭衛(wèi)區(qū)等等。嚴耕望先生在《揚雄所記先秦方言地理區(qū)》中將這些混亂的區(qū)域合并成一個“中原區(qū)”。這恐怕是不行的，因為我們找不到一個恰好是流行于這一地區(qū)的方言詞匯。在我看來，中原地區(qū)絕對不構成一個方言區(qū)，這是中原地區(qū)最大的特點。我的猜測是，中原地區(qū)四通八達，戰(zhàn)國時期周邊大國林立，中原諸小國不僅在政治上被迫“朝秦暮楚”，而且在語言上也被周邊大國撕碎了，所以難以形成統(tǒng)一的、排它的方言區(qū)。

　　還有一個有趣的'現(xiàn)象值得注意。按嚴耕望先生的考證，上面提到的“陳楚宋魏”中的“楚”并不是指楚國的全境，而只是“指淮北之陳蔡汝潁地區(qū)而言，至多擴及淮水南北，決非指荊楚（郢楚）故地而言也。”嚴氏此說有可靠的史料依據(jù)，完全可以相信。《史記》卷六三《老子韓非列傳》：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也�！彼麟[：“苦縣本屬陳，春秋時楚滅陳，而苦屬楚，故云楚苦縣�！薄扒f子者，蒙人也，名周�！彼麟[：“劉向《別錄》云宋之蒙人也�！卑创�，老、莊正在“陳楚宋魏”區(qū)域內(nèi)。“苦”、“蒙”均在今河南境內(nèi)。過去論及老、莊思想，學者都強調(diào)其楚文化的背景。這是不錯的，楚國多神話，按民俗學的解釋，神話與傳說不同，神話偏重于解釋。在神話的土壤上容易產(chǎn)生像老、莊那樣較為純粹的哲學。但當我們注意到老、莊生活的具體地域時，上述解釋又顯得有些不夠了。為什么老、莊思想未能產(chǎn)生在更南方的楚國腹地呢？為什么他們恰好出自楚文化圈的最北部呢？要知道，從自然地理的角度看，這里已經(jīng)不屬于南方了，而是屬于河、淮平原。

　　我們試著解釋一下�！妒酚�?貨殖列傳》稱：“陳在楚、夏之交。”正義云：“言陳南則楚，西及北則夏，故云‘楚、夏之交’�！标惖厝绱�，其實從廣義上看，“陳楚宋魏”整個地區(qū)（這里所說的“魏”也不是指魏之全境，而是指與陳楚宋連接的部分魏地。）都處在南北文化交匯的位置上。這樣的地區(qū)是容易產(chǎn)生新思想的。相反，過于閉塞的南楚腹地要落后得多，不易有新思想發(fā)生。

【關于《方言》讀后感800字】相關文章：

方言調(diào)研報告范文07-27

方言幽默笑話大全09-14

貴州方言笑話09-13

朔州方言笑話09-13

爆笑方言笑話09-13

宜興方言笑話09-13

貴陽方言笑話09-13

上海方言歇后語02-25

歇后語中衛(wèi)方言12-26

經(jīng)典特色方言歇后語01-21